張家口市古代有一些以“龍門”命名的地方，分布在今赤城縣、宣化區、涿鹿縣、崇禮區。除崇禮區的龍門溝村建于清朝時期，其它地名因何以“龍門”命名、建于何時，不甚明了。在古代很長時期，宣化、涿鹿、赤城有著密切聯系，屬于一個歷史文化單元。龍為中華民族圖騰圣物，始于黃帝時期，古代以“龍門”命名山川河流和城堡村寨時應該有其歷史文化背景。這些以“龍門”命名的地名，或可追溯遙想到遙遠的黃帝、炎帝、蚩尤時期，亦或為“千古文明開涿鹿”的一個間接證據。

　　赤城龍門崖

　　赤城縣境內有龍門縣、龍門千戶所、龍門關、龍門崖、龍門山、龍門口

　　龍門縣。清《龍門縣志》和《讀書方輿紀要》記載，這里古為縉云氏地，漢置女祁縣，唐置龍門縣。長慶二年（822），唐朝設置龍門縣，遼金因之，元為望云縣，明為龍門衛，清復置龍門縣。古代龍門縣、望云縣、龍門衛的治所沿襲未變。治所設在今為赤城縣龍關鎮所在地。

　　龍門崖，也稱舍身崖。今為云州水庫大壩處，酈道元《水經注》稱之為獨固門。明朝時稱為龍門峽，白河穿峽而過，叫龍門川。1984年《赤城縣地名資料匯編》中記載了它的民間傳說：龍門峽又名黑風口，遠古為海眼，鯀治水，派一個名叫黑風的趕一群豬，來填海眼。天色將暮，黑風心焦，問一白發老翁：“天黑能趕到龍門峽嗎？”老翁答：“不能。”黑風一聽失去信心，棄鞭而逃。海口沒堵住，洪水每每泛濫，造成災害。明朝正德《宣府鎮志》中記載龍門峽所在的山稱為龍門山。崖上石刻甚多，其中刻于明代的《龍門崖聯句》云：“龍門關外龍門口，關外重關關外關，云自穿荒開日積，雨從太古去時還。”

　　龍門所。元朝時為云州之東莊地，又名李家莊。據《宣府鎮志》載，明宣德六年（1431）七月，置龍門守御千戶于李家莊（東莊），此后改稱李家莊為龍門所。今為赤城縣龍門所鎮政府所在地。龍門所城西北八里，其山嵯峨高聳，稱為龍門嵯。

　　龍門關。明朝正德《宣府鎮志》中，記載有龍門關。該關附近有龍門山。相傳唐代女名將樊梨花曾鎮守于此。又名鎖陽關。該處為宣化和赤城兩區交界。

　　宣化區境內有龍門堡、龍門山

　　龍門堡。據1984年《宣化縣地名資料匯編》中記載，“位于崞村公社駐地西偏南3.3公里處。據查唐初即建村，因村南兩山口似一條龍，故取村名龍門。明代建土堡，故名龍門堡。”其附近還有村名曰“龍門坡”。

　　龍門山。正德《宣府鎮志》記載：龍門，山名，在城南三十里。其勢壁立，山陰積雪，經不消。宣化古城有宣城八景，其中之一即為“龍門積雪”，詩曰：遙睇龍門敝泬寥，經年殘雪未全消。寒光射出清冰壑，凍屑堆成白玉峣。只與銀蟾爭素彩，肯隨巖溜漲春潮。炎風烈日從吹炙，不變嚴凝萬古標。

　　龍門寨。屬明朝宣府鎮屬寧遠堡（今張家口經開區寧遠堡）管轄下的一個寨。

　　涿鹿縣境內有龍門山、龍門峽、龍門寺

　　1984年《涿鹿縣地名資料匯編》中記載：涿鹿溪源村附近有山曰龍門，有峽曰龍門峽，有寺曰龍門寺。據本村原龍王廟鐘文載：北宋建隆四年建村。此地系古景“龍門疊翠”溪瀑之源，建村后以風景名為村名“溪源”。保安八景之一龍門曉翠，有的地方稱龍門晚翠、龍門疊翠，就是指這里。明朝山東按察使晏璧曾經寫詩贊頌這里：龍門高峙勢如懸，青削芙容帶暖煙；百仞紅崖丹照日，千章喬木綠參天；神蛟騰躍桃花浪，嘉谷駢生黍稷田；赫赫皇威振沙漠，不須神箭定三邊。

　　崇禮區境內有龍門溝

　　龍門溝。1984年出版的《崇禮縣地名資料匯編》中記載：龍門溝位于清三營公社駐地東南偏北3.3公里處。清朝道光年間始有此村。因該村所處之溝宛若長龍，由西向東伏臥山間，溝口兩山巨石聳立，狀似龍門，村莊居于龍門之下，故名。

　　張家口境內以“龍門”命名的地名，除崇禮區的龍門溝原因清楚外，其他多語焉不詳。崇禮區龍門溝得名原因與上述三縣區以“龍門”命名的地方不屬于一個類型，分析歷史文化原因時可以忽略。因此，張家口地域包括“龍門”的地名都位于赤城縣、宣化區、涿鹿縣。在元朝以前很長時期，赤城縣、涿鹿縣、懷來縣、宣化區都隸屬于一個政區和歷史文化單元，治所設在涿鹿縣，后來逐漸行政中心北移，逐漸發展到了宣化。洋河和桑干河交匯合流，成為流域的文化紐帶。既然很長時期，這幾個縣區屬于同一個歷史文化單元，就不由讓人產生遐思，與古籍記載發生聯系：“蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽（擒）殺蚩尤。”“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”“（赤城古）炎帝榆罔氏諸侯蚩尤所都也”；龍關古為黃帝大臣“縉云氏地”。　　(陳韶旭)

　　（作者系河北北方學院張家口歷史文化研究院院長、張家口歷史文化研究會會長、市歷史文化研究領導小組特聘專家）