編者按：中國(guó)紅的概念深入人心。尤當(dāng)新春佳節(jié)之際，家家戶戶置辦新衣鮮花、食品包裝、擺件春聯(lián)等年節(jié)用品時(shí)，紅色是首選、必選，取新年萬(wàn)事大吉、紅紅火火的好兆頭，這是中國(guó)自古有之的文化傳統(tǒng)。

　　清描金漆嵌玉石花蝶紋盒（故宮博物院藏）

　　在中國(guó)古代，色彩有其獨(dú)特的理論體系，五行學(xué)說(shuō)與中華五色的屬性對(duì)應(yīng)影響著社會(huì)環(huán)境，從統(tǒng)治階級(jí)到平民百姓，從建筑設(shè)計(jì)到服飾器皿，無(wú)一不受其規(guī)制。而且，歷朝歷代都有自己的“流行色”，并非一成不變。我們今天所認(rèn)定的中國(guó)代表色——紅色，為古代統(tǒng)治階級(jí)所喜愛(ài)的時(shí)期自明朝始，于清朝盛。在朝見(jiàn)天子、賀壽誕辰、新春佳節(jié)等重要時(shí)刻，女子多佩戴紅色首飾，屋內(nèi)也偏愛(ài)陳設(shè)紅色器物，方顯吉祥福氣。

　　本期，我們就沿著紅色陶瓷的誕生之路，去尋覓器物里那一抹紅的美好——

　　（記者 王宸胤）

　　清嘉慶紅色緞平金鎖繡福祿壽字荷包（故宮博物院藏）

　　究竟是從何時(shí)起，紅色，成為中國(guó)的代表色？它究竟是如何被賦予在各種器物上的？陶瓷、漆器上的紅，是怎么來(lái)的？

　　　　紅瓷器——

　　　　對(duì)至純至正紅釉的探索

　　瓷器自陶器發(fā)展而來(lái)，原始瓷器出現(xiàn)的時(shí)間甚早，但燒制粗糙。待唐朝國(guó)力興盛，方有浙江越窯與河北邢窯兩大制瓷系統(tǒng)，素有“南青北白”之稱。唐朝之后，瓷器的制造逐漸為統(tǒng)治者所看重，官窯與民窯相繼出現(xiàn)。制瓷工藝的高低在某種程度上代表了朝代的生產(chǎn)力水平，瓷器上繪制的圖案文字也反映出當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，可謂是文化與技術(shù)相結(jié)合的體現(xiàn)。

　　宋代五大名窯——柴、汝、官、哥、鈞、定。其中，柴窯屬于五代十國(guó)時(shí)期，暫且不提；汝窯、官窯、哥窯、定窯多產(chǎn)青瓷與白瓷，與其時(shí)的人文藝術(shù)風(fēng)格十分相符，多以素雅清淡為主。位于河南禹州市的鈞窯雖也產(chǎn)青瓷，卻有一例以“鈞紅”色彩，其液態(tài)釉質(zhì)在高溫焙燒時(shí)會(huì)向下流淌，但并不脫色，因釉料配置不夠精細(xì)，混雜了其他的金屬氧化物，造就了鈞紅紅中泛紫的色調(diào)，對(duì)于不追求純正單色的人來(lái)說(shuō)，反倒別有一番生動(dòng)韻味。

　　元楊茂款人物雕漆八角盒（故宮博物院藏）

　　鈞窯是對(duì)燒制紅色瓷器的小步嘗試，景德鎮(zhèn)窯在元代則邁出了一大步的探索。元代制瓷以景德鎮(zhèn)為盛，基本以青白兩色為窯口的生產(chǎn)迭代方向，卻也不乏對(duì)紅釉的小規(guī)模嘗試——或許源于一時(shí)的靈感迸發(fā)，或許源于歷代工匠的數(shù)次失敗，紅釉瓷的漫漫創(chuàng)造之路，便由此開(kāi)啟。現(xiàn)藏于故宮博物院的元代紅釉暗刻云龍紋執(zhí)壺出自景德鎮(zhèn)窯，梨形壺身，直口圓腹，應(yīng)為景德鎮(zhèn)新創(chuàng)的造型。通體施滿紅釉，腹部暗刻有細(xì)頸長(zhǎng)嘴的五爪云龍紋，最難得的是釉面勻凈而釉色鮮艷。別看這小小一把執(zhí)壺，已是流傳至今的元代紅釉器中的珍品。

　　通體紅釉的瓷器在元代并不多見(jiàn)，倒是釉里紅的技藝成為元代始創(chuàng)的獨(dú)特創(chuàng)作。早期釉里紅的工藝是在胚胎上施一層稀薄青白釉為底釉，再用彩料繪畫(huà)，最后以一層青白釉作為罩面釉，入窯燒制。由于彩料介于底釉與罩面釉之間，銅紅液在高溫下又易揮發(fā)，故出窯后的瓷器釉面常有一種墨落生宣的暈染效果。

　　在紅色成為明朝官方所認(rèn)可并大范圍使用的色彩之后，它用于端莊肅穆的宮廷院墻，用于精致典雅的后妃首飾，用于辭舊迎新的年節(jié)裝飾，各個(gè)瓷窯也在不斷探索，試圖燒制出一種至純至正的紅色瓷器來(lái)。其實(shí)，此前之所以一直未有純正的紅瓷，除了紅色在生活中未被統(tǒng)治者所崇尚的緣故之外，更為關(guān)鍵的是工藝技術(shù)的阻礙。傳統(tǒng)紅釉以銅為發(fā)色劑，但是銅在高溫環(huán)境下的穩(wěn)定程度極低，且其顯色受到還原氣氛等諸多因素影響，燒制非常困難。細(xì)數(shù)之下，唐代長(zhǎng)沙窯的銅紅釉釉色帶黃，宋代鈞瓷紅中帶紫，金代燒造紅綠彩瓷，元代景德鎮(zhèn)窯多制釉里紅。而通體色澤油潤(rùn)光亮，如紅寶石的高溫紅釉，則被譽(yù)為“千窯一寶”。而這千窯一寶，曾在明朝宣德年間紅極一時(shí)。

　　明代宣德年間制鮮紅釉即因多被用作祭器，又被后人稱為祭紅。鮮紅釉的成功燒制無(wú)疑是紅釉探索中的重大突破，比起鈞紅，鮮紅釉色澤柔和穩(wěn)定，不再有流釉之感；比起釉里紅的色彩交雜，其通體一色，鮮紅艷麗，正是歷朝工匠所追求的至純至正之色。盡管如此，成功地?zé)撇⒉灰馕吨に嚨耐晟瞥墒欤r紅釉依舊對(duì)燒成條件極為苛刻，成品率極低。并且，為配制這種可以相對(duì)降低受環(huán)境影響程度的色彩，古人不惜成本，以珊瑚、瑪瑙、玉石、赤金等珍貴珠寶入料，因此鮮紅釉身價(jià)更為名貴。

　　明朝嘉靖年間江西集中燒造高溫紅釉的探索之路因經(jīng)濟(jì)無(wú)力、政治動(dòng)蕩、材料稀缺等原因中斷了二百余年，直至清代康熙時(shí)期方才復(fù)興。如果說(shuō)明朝燒造紅釉是因?yàn)榫飨布t，以此為祭器命地方燒制的話，清代統(tǒng)治者在此基礎(chǔ)上則更增添了一重顯示國(guó)力的意圖。康熙親政后，開(kāi)創(chuàng)大清盛世，國(guó)力繁榮，決意復(fù)燒紅釉瓷器。御窯廠研究釉料配方與燒制方法，燒制出的高溫銅紅釉瓷器雖釉色與宣德鮮紅釉不同，色濃如牛血，有些積釉處呈暗紅色，別有一番濃淡趣味。強(qiáng)光下釉面反射出玻璃般的光澤感，瑩澈濃艷，如一層寶石均勻附著于白胎之上，叫賞心悅目。

　　清洋瓷紅地梅花紋茶壺（故宮博物院藏）

　　自20世紀(jì)90年代中期起，郎窯紅釉器屢屢出現(xiàn)于拍賣場(chǎng)上，與之相比肩的還有康熙晚期景德鎮(zhèn)窯新創(chuàng)的豇豆紅釉品種。自成功燒造至純至正的郎窯紅瓷器之后，豇豆紅又于單色紅中人為地衍變出其他色彩，有時(shí)因紅釉氧化產(chǎn)生綠色窯變，倒使得紅中微微透綠，故得美人霽、桃花片等美名。

　　民國(guó)許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》中寫(xiě)道：“美人霽佳處在于，淡紅中顯鮮紅色與茶褐色之點(diǎn)，背光則顯綠色”。清朝朱琰在《陶說(shuō)》中提及了豇豆紅的燒制方法，其法名為吹紅：“截一長(zhǎng)七寸、口徑一寸竹筒，一頭蒙上細(xì)砂，沾著釉水吹到坯上”。這種看似是燒制缺陷、實(shí)則為有意設(shè)特殊色彩計(jì)的，自19世紀(jì)起深受日本及西方藏家青睞。豇豆紅在西方被翻譯“P e a c h b l o o m（桃花釉）”，其綠柔軟如桃葉，其紅溫婉若桃花，頗為形象地道出了豇豆紅的特點(diǎn)。

　　紅釉的燒造從紅色不均不純的鈞窯，到純正的郎窯紅，又到有意為之的不規(guī)則豇豆紅，歷經(jīng)數(shù)朝工匠的努力嘗試。流傳至今的紅釉件件精美，釉色下涌動(dòng)著熱烈的生命力。它或許不似青花瓷一般是世界眼中的中國(guó)符號(hào)，但百余年來(lái)各色紅釉經(jīng)久不衰，歷久彌新。這一抹紅，始終是歷代君主揮之不去的心頭好。

　　　　紅漆器——

　　　　漆器中的一騎絕塵

　　瓷器發(fā)展成為國(guó)民用具之前，漆器在百姓生活和宮廷軍隊(duì)中的使用率很高，隨著耐用且便宜的陶瓷問(wèn)世，漆器方才因其制作周期長(zhǎng)、易損耗的不足之處而被邊緣化，逐漸成為貴族階層使用的器物。其中，雕漆技藝是漆器制作中的重要手法，其實(shí)顏色遠(yuǎn)不止紅色一種，還包括了剔黃、剔綠、剔黑、剔犀、剔彩等，現(xiàn)在我們能見(jiàn)到的傳世品以剔紅最多。

　　古代漆器早期多見(jiàn)于漢墓出土，以黑紅兩色為主，五代時(shí)漆器制作中心南移至江浙地區(qū)，宋元時(shí)期民間作坊興盛，更是在明代輩出名家，如張成、楊茂等人。到了清朝，漆器深受乾隆皇帝喜愛(ài)，剔紅漆器更是一騎絕塵，盡顯風(fēng)光。此時(shí)的剔紅漆器造型多變，不再拘泥于桌器盛皿，雕刻技法也更加細(xì)膩纖細(xì)，整體審美風(fēng)格趨于繁瑣華麗。

　　朱紅的漆器因色彩艷麗而備受官家百姓所喜。有趣之處在于，或許是因漆器工藝難得，受眾面多為貴族階層，且統(tǒng)治者未將剔紅漆器與節(jié)慶禮制相捆綁，所以元明兩代的漆器制作甚少著意逢迎祥瑞祈盼之意。加之民間匠人頗受文人思想熏陶，其時(shí)剔紅漆器多見(jiàn)山水人物畫(huà)。《明太宗實(shí)錄》卷二十四中記載了永樂(lè)元年頒賜日時(shí)給眾王妃的禮物列表，其中有雕漆盒、盤、果碟等。裝飾紋飾以人物故事為主，輔以諸多花草紋飾。花卉圖案也是明代漆器的重點(diǎn)裝飾，通常中心刻大朵花卉，四周枝繁葉茂，或以小朵花蕾纏繞，呈眾星捧月之感。

　　乾隆皇帝偏愛(ài)漆器，常由清朝造辦處繪制紋樣，交給蘇州織造制作，一件紅雕漆五蝠捧壽鼻煙壺便是如此。此時(shí)工匠雕刻花紋水平高超，比之前朝更為精細(xì)纖巧，刀法迅捷銳利，但若供內(nèi)廷所需，自由創(chuàng)作的機(jī)會(huì)則相應(yīng)變少。宮廷器物的紋樣多取洪福長(zhǎng)壽、如意吉祥之意，具有鮮明統(tǒng)一的宮廷審美風(fēng)格。同時(shí)，雕漆的使用范圍從文房桌案之物擴(kuò)展到家具擺設(shè)，如乾隆年間的剔紅福壽紋炕幾，側(cè)沿及腿浮雕蝙蝠，兩側(cè)腿間有開(kāi)光洞，開(kāi)光下沿飾上翻的如意云頭紋。在此階段，吉祥紋樣與朱紅色彩相得益彰，更顯天家之風(fēng)。